La imaginación descriptiva de una niña de 8 años nos pinta el drama: "la casa se estaba hundiendo"; así la criatura miraba como el agua se elevaba contra las paredes.
Otras dos niñas solas en su casilla esperando a la madre que vuelva del trabajo cuentan cómo la heladera se llenaba por dentro. Por milagro no se electrocutó nadie. A una cuadra un anciano enfermo permaneció acostado sobre un colchón empapado hasta que llegó la ambulancia a rescatarlo. La correntada trae serpientes, alimañas y lleva lo poco que los humildes consiguieron juntar.
La máquina retroexcavadora abrió zanjeos tardíos para que el anegamiento se vaya por donde sea. La nada misma es el cauce en la inundación.
Después apareció el relevamiento municipal. Desparejo según los testigos. Funcionarios que hacen cateo de colchones y sentencian quien recibe algo parecido a una esponja forrada. Promesas. Aceite mezcla con soja, sal gruesa, un paquete de fideos, una leche en polvo, porotos negros...
El barrio La Tablada quizás haya empezado como un asentamiento alrededor del viejo matadero municipal. Algunas familias que trabajaron en sus corrales todavía sobreviven en hijos y nietos que pueden confirmar el letargo o el olvido de ese puñado de casitas humildes, de maderas apabulladas por calores y lluvias. Las de mampostería son más recientes.
La Tablada es botón de muestra de las carencias crónicas de Garupá. La sinrazón de un peloteo que va entre las responsabilidades sociales del municipio y las cuestiones catastrales desdibujadas.
Y así la gente - como en otros barrios - vive colgada de la luz y del agua. Sin calles decentes, sino trillos anchos de piedras, cascotes, bordos de pasto, barro y huellas. Ni siquiera una placita existe donde los niños sepan que tienen un lugar en el mundo. Lo que hay es pedazo de tierra que deja para que los gurises hagan de cuenta que allí comienza su mundo de hamacas pobres.
La furiosa tormenta puso al desnudo todas las carencias sociales, el estado de fragilidad cotidiana en la que conviven familias que están acostumbradas a periferias humanas. Mal pero acostumbradas o peor aún, mal pero resignadas.
Alcides Cruz
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La señora Nancy Díaz - que dió su testimonio y me acompañó como cronista por el barrio, es una miembro del Centro Familiar Cristiano que junto con otras vecinas se predispone a recibir la ayuda de toda persona de buen corazón y solidaria para las familias afectadas.
Colchones, ropa de grandes y chicos, calzados, pañales descartables son las cosas más urgentes. Ruego a todos los que lean y vean esta nota, que la compartan ampliamente con ese noble fin. El celular con Whatsapp para comunicarse para donaciones es: 3764 - 944914
A la orilla del yerbal de Santiago Barreiro, como una picada abierta a machetazos desde la Ruta 105, surgió esta barriada en los terrenos vendidos por la Inmobiliaria Posadas, aquella regenteada por Cassariego.
Zona anegadiza era un desafío pensar que podría desarrollarse una urbanidad.
Piedra sobre piedra. Desde la Delegación municipal "Negro Calvo", caminar por sus calles es desplazarse por la contemplación de un barrio dispar. La franja que nace en la circunvalación de la Ruta 105 hacia el Arco, es la consecuencia de asentamientos bajo la línea de alta tensión y a la vera del arroyo.
La memoria barrial devuelve el esfuerzo de crear una cooperativa de agua con dos tanques de diez mil litros traídos desde Encarnación; la salita de primeros auxilios, luego el CAPS y la calle Irigoyen que quedó desarticulada, escabrosa, por la irreverente traza vial entre la Avenida Las Américas y la ruta nacional.
Antes que se hablara del "trabajo infantil", los niños/as naturalmente se integraban a las labores de la familia. Ganar el pan era una lección práctica. No se imaginaba el futuro sin atravesar el principio instintivo de la subsistencia.
Caio fue un muchachito que apenas pisó la escuela. Su padre lo puso a carpir y sembrar la chacra de Marcelino Benítez, ubicada en lo que hoy es el casco urbano de Garupá. La escuela provincial 57 quedaba cruzando la calle, pero aún así era demasiado lejos cuando las urgencias de la casa pasaban por lo básico.
Los invito a ver este reportaje. La escuela de la vida no marca con tiza ni lápices de colores el cuaderno del alma.
El entusiasmo - el ánimo de color rojo anaranjado - que produce en mi, la esperanza que provoca, me hace imaginar breves "locuras" exageradas como por ejemplo, la de querer levantar una "Muralla China" alrededor del mapa político de Garupá.
Sí. De la periférica y humilde Garupá. Porque necesito proteger este naciente espíritu que por la Providencia descubrí en la noche juvenil, de luna llena y brisa fresca a la orilla del lago, en la Costanera de la "Cuna de Canoas".
Se trata de ver a una nueva generación que emerge pujante, distinta en esta localidad, con un tiempo por venir de buenas nuevas. Hermosas y hermosos hijos de esta tierra ninguneada de las esferas del conocimiento y el arte de la coqueta Posadas.
Las representaciones o teatralizaciones musicales de "los chicos" de las escuelas secundarias de Garupá dan cuenta de una puesta en proa hacia la conciencia social. Ellos No tienen porque saberlo, pero me remontan a reminiscencias de mi generación de los setenta, cuando soñábamos un mundo nuevo, muy diferente al horror de la Dictadura Militar de 1976. Por las reivindicaciones negacionistas del terrorismo de Estado, parece que No supimos conseguir cambiar ese recuerdo doloroso para el país. O nos nos dejaron.
La conciencia de lo nefasto de las discriminaciones, de las violencias sociales e intrafamiliares, la pérdida de valores y la imperiosa necesidad de recuperarlos, estuvieron en escena, vitales, al compás de danzas y glosas.
Sigo viendo un detalle. - quizá como la única crítica. La intromisión acentuada de la música brasileña. La cuestión fronteriza tendrá que ver pero...resulta insoportable está influencia de "pura joda y a mover el trasero" que nos depara la invasiva vecindad. (Admito que puede ser una animadversión personal largamente sostenida).
Por ahí va la cosa chicos! Gracias por enseñarnos con nuevos bríos, un camino nuevo para desandar viejos sueños de igualdad,de amor al prójimo y de solidaridad.
El mes de septiembre es el "Mes de la Biblia". El 26 de septiembre del año 1569 se terminó de imprimir la Biblia al idioma español traducida desde el latín. Hace 454 años lo concretó el monje católico Casidoro de Reina en la ciudad de Basilea, Suiza.
Por iniciativa de unas 30 iglesias evangélicas se realizaron 16 horas de lectura contínua de varios libros sagrados. El propósito de fondo fue clamar con ello, por la bendición a la localidad. El acto se realizó en la Plazoleta de las Banderas ubicada en la cabecera de la Avenida Las Américas.
En su época Casidoro de Reina fue perseguido por los sacerdotes que querían mantener a los preceptos bíblicos fuera del alcance del vulgo, por lo que tuvo que huir de país en país con las traducciones.
La primera tirada de la Biblia alcanzó a 2500 ejemplares, muchos fueron incautados y quemados pero otros llegaron a ser distribuidos. Por 300 años la Biblia no llegó a ser traducida al español; hubo una primera traducción bíblica llamada "alfonsina" patrocinada por el Rey Alfonso X de España a la escuela de Toledo en el año 1260, pero la Iglesia romana prohibió su difusión y fue ocultada.
La Biblia de Casidoro de Reina fue llamada "la Biblia del Oso" porque en su tapa fue impresa la figura de un oso comiendo miel. La Biblia es el libro más perseguido en más de 50 países en el presente. Es el libro más leído por todas las edades y por todos los siglos y es el libro más vendido; alrededor de un millón de ejemplares por año.
El Nuevo Testamento y el Viejo Testamento está traducido a mas de 500 idiomas o lenguas. Más de 40 hombres inspirados por el Espíritu Santo en más de de 1600 años han escrito sus libros; 39 del Antiguo Testamento, hechos por los judíos, antes de Cristo y 27 libros de Nuevo Testamento, después de Cristo. Con ello se forma un cánon de 66 libros canónicos o de primera inspiración; también contiene 7 deutero canómicos. El cánon es un reglamento.
El cánon del Nuevo Testamento fue aceptado en la primera mitad del siglo II, el Concilio de Nicea del año 325 y luego confirmado en el Concilio de Trento en el año 393 después de Cristo; reconfirmado en el Concilio de Cartago en el año 397 DC.; En el 439 ambos libros canónicos, de 66 partes, fueron establecidos por San Agustín
De entrada nomás, vale una postura editorial contundente. No abordamos este tema desde el punto de vista de la vida privada de las personas que son las protagonistas de este lamentable hecho.
Captura del porno video en el escenario del salón de eventos municipal
Solamente importa a los fines informativos lo que ocurrió en un ámbito público, en un salón municipal donde se realizan múltiples actividades de cultura y capacitación. Si bien pudo haber acontecido en momentos donde las tareas oficiales eran nulas, fuera de horario, eso no quita la negligencia de los actores del escandaloso suceso ni tampoco libera a los responsables del área de competencia de No velar por seguridad del edificio, la elección del personal y su comportamiento decoroso a toda hora.
Como circula profusamente en una aplicación de mensajería y su difusión no tiene otro sentido que - al parecer - el escarnio público, por lo que alertamos sobre la necesidad de proteger a la persona más vulnerable, en materia de salud y estabilidad psíquica, de la eventual resultante de tanta exposición.
Hay protocolos de actuación para estos casos, pero se desconoce si son aplicados en el ámbito de la administración pública de Garupá. Luego sería al menos prudente, dar intervención a la división de ciber crimen, para dilucidar el origen y la finalidad ulterior de este asunto. No debería quedar en el prejuzgamiento ni conformar a nadie la bruta distribución de una intimidad homosexual de dos personas. La provincia cuenta con diversos espacios de abordaje para problemáticas inherentes.
Sabemos que al menos uno de los empleados municipales fue citado para el lunes por las autoridades, presuntamente en términos sancionatorios. Que el hilo se corte por lo más delgado No clausura el dolo ni lo circunscribe.
La contratación de personal municipal debe tener especial consideración de las personas que pueden ser sujetos de bullyng o acoso, aunque en este caso No se sabe si fue un acto consentido o lo contrario.
Lo grave es el relajo institucional. No hay excusa ni justificativo para quien o quienes son los superiores inmediatos de estas personas, en cuanto a la asignación de turnos de trabajo o ámbitos de desempeño.
Como se puede ver, el hecho ocurrió en un recodo del escenario del Salón Municipal "Mandové Pedrozo" ubicado en Garupá Centro.
Hace unos días atrás hubo encuentro de comunidades originarias en el Campus de la Universidad Nacional de Misiones. Tres jornadas de confraternidad de delegaciones de varias naciones procedentes de otras provincias además de los anfitriones mbya guaraní.
La cuestión de la tenencia y registro formal tierra fue el centro del debate. Sobre ese eje también se hablaron los avances No consentidos por los pueblos sobre los recursos naturales como el litio, los bosques nativos, y fundamentalmente el uso del agua en emprendimientos extractivos de alto impacto como la minería.
Un parte de los caciques Mbya decidió confrontar una situación largamente desventajosa que los apremia y que, a lo largo de muchos años, no define su problema de mensura territorial y titulo de propiedad, cuyo limbo jurídico, no permite el desarrollo pleno de las comunidades.
En Misiones hay organizaciones tradicionales que son de base indígena, la pastoral aborigen (EMIPA) y la linea Marangatú que se atribuye el mérito de haber derrocado al inefable Arnulfo "Miki" Verón de Asuntos Guaraníes para cambiar el ambiente hostil de entonces. Luego grupos menores.
El Consejo de Caciques fue creado por el gobierno de Carlos Rovira, como un brazo de la estructura gubernamental. El presidente es Alejandro Benitez.
Los derechos indígenas No están en la Constitución provincial; los mbya reclaman el reconocimiento constitucional porque quieren ser parte del Estado provincial y no solamente una figurita decorativa para el turismo o las declamaciones voluntaristas de los políticos ocasionales.
La Dirección de Asuntos Guaraníes y la Dirección de Tierras y Colonización son las autoridades de aplicación de los derechos; tienen el mandato de otorgar espacios legítimos y legales a la comunidades; inclusive comprar o recibir la donación y aún expropiar a privados. (Ley VI Nro 37). Sin embargo pasaron los años, la Ley 4000 ( año 2003) que reivindicaba la pre existencia de los mbya guaraníes y el llamado a consulta popular que lo ratifique fue declarada caduca por el Digesto; los plebiscitos no son del agrado de la cúpula renovadora.
Hoy son 135 comunidades; en 20 años se triplicó la cantidad, de las cuales masomenos unas 30 tienen solucionado su problemática de tenencia de la tierra. Algunas cuentan con el relevamiento territorial sin la seguridad de que en el futuro vayan a mensurarlas y darles el titulo correspondiente.
La ley nacional 26160 ordena el relevamiento del territorio que no es lo mismo que la propiedad de la tierra,
Por ejemplo, si una comunidad está al lado de una reserva provincial y de allí la comunidad recibe el agua para el consumo, esa vertiente forma parte del territorio, pero no significa que esa reserva es propiedad comunitaria de los indigenas. Hay una confusión por parte de los mbya guaraní que dicen "yo tengo mi carpeta de relevamiento" como pasa en Puerto Libertad con la multinacional Arauco. La empresa hace caso omiso de los proclamados derechos indígenas y planta pino sin miramientos; es territorio indigena pero no tiene demarcada su tierra. No esta agrimensurada como está obligado el Estado provincial a concretar. Tampoco hay una ley de propiedad comunitaria.
La CN habla de devolver las tierras a los pueblos originarios, pero aunque la Carta Magna esté por encima de cualquier normativa provincial, nace una contradicción soberana con el articulo 124 de la CN donde las provincias se reservan los derechos pre existentes de los recursos naturales que son el suelo, el agua, la flora , fauna, minerales etc.
Se sobreentiende que en los recursos naturales, en el hábitat, están inmersos los seres de carne y hueso. Pero prima la visión que No considera al hombre como centro existencial, ya que de contemplarse la normativa desde ese lugar choca de frente con los intereses multinacionales que operan orondamente en los patrimonios naturales, que subvierten las decisiones soberanas a las apetencias de gobernantes, empresarios e influyentes enfocados en lo extractivo - económico.
Mientras este neo extractivismo impere sobre los recursos naturales y por sobre lo humano, es claro que a los pobladores originarios no les van a "devolver las tierras" aunque pataleen de ser preexistentes a los dominios y usufructos legalizados a posteriori a fuer escrituras, decretos de gobiernos y fallos dudosos de jueces corruptos.
Ni siquiera los gobiernos progresistas hicieron nada para enmendar este vacío legal. Son dos mil comunidades en el país que están en el limbo. Nada avizora un cambio signado por la CN del 94. Todo atenta contra la supervivencia del conjunto de los habitantes del territorio argentino por el daño eventual irreparable.
Los recursos naturales mas apetecidos por las multinacionales están justamente donde viven los núcleos originarios; en general son territorios elegidos para la vida; los originarios conocen el alcance de sus riquezas; sus fuentes de supervivencia intergeneracional.
Hoy si o si necesitan constituirse en un lugar; necesitan la propiedad fehaciente porque las comunidades indígenas corren el riesgo de quedarse sin nada; el propio crecimiento demográfico les impele encontrar un espacio de pertenencia legalizada. Por ejemplo en Puerto Iguazú, hay comunidades que crecieron de siete a diez veces en cantidad de familias los últimos veinte años. Todavía continua la migración interna de grupos que buscan un mejor lugar para vivir, para no ser perseguidos ni amenazados por el desalojo como consecuencia de los intereses empresariales apañados por el gobierno. Nadie está seguro jurídicamente.
Un ejemplo más es la tierra del Fisco, unas 5 mil hectáreas ubicadas en proximidades de El Soberbio que antes eran del consorcio de Papel Misionero, el IPS y la UNAM. Hoy pertenece a la Fundación Arcor. La zona de Colonia La Flor, a 40 km entrando hacia San Pedro por la ruta 16. La empresa caramelera compró el predio con los originarios adentro. La tierra No es de ellos; si cambiara la tendencia política abruptamente, están expuestos a que los saquen sin mediar palabras y los tiren en cualquier lado.
Brasil da evidencias de varios hechos en la zona de los agronegocios con persecuciones y muertes. O Paraguay donde el 90% de las tierras de la zona limítrofe oriental pertenecen a los brasileños o brasiguayos. Un fenómeno que lleva mas de 30 años y ha dejado sin tierras no solo a los originarios sino también a los ciudadanos comunes.
Otro tema. Entre los dirigentes indígenas hay mucha nobleza pero también hay traidores de su propio pueblo, que se recuestan por la dádiva. Al poder le interesa mantener en la pobreza crónica a los pueblos originarios porque de ese modo las probabilidades de corrupción de los líderes comunitarios son más reales .
No cabe duda alguna que los caciques van en buen camino si eligen darse su propia legislación organizacional; su propio estatuto como una asociación civil como se dan las comunidades alemanas, francesas, etc que viven en Misiones. Algo que las integre jurídicamente como raza, cultura, creencias.
Y que No se dejen desarmar por las traiciones internas o ser abordados por ("mbyados") enviados del poder.
Un maestro mayor de obras y funcionario municipal de Posadas es señalado como el presunto autor de recurrentes estafas privadas por incumplimiento de trámites a partir de su supuesta posición privilegiada en el estamento público.
Según la denuncia que se pone en evidencia, el matriculado - 1326 - Daniel "Nicky" Giménez esgrime sus aceitados vínculos internos dentro de la cartera de Obras Públicas de la Municipalidad de Posadas, para hacer las veces de gestor, por lo cual cobra y recibe dinero adelantado; luego no cumple con lo convenido.
Como los acuerdos son de orden privado o el personaje de marras es perspicaz en no dejar huellas de sus acciones, resulta difícil encuadrarlo en faltas punibles salvo las de orden moral.
Fuentes directas del municipio revelaron que Daniel Gimenez tiene más de diez denuncias por escrito y hasta policiales por su modus operandi de cobrar y No realizar el trabajo encargado. Esos reclamos llegaron a las barbas de directores por parte de los clientes perjudicados; en el área jurídica del municipio se conoce la trazabilidad del funcionario; así se prohibió a toda la planta de personal municipal a realizar trámites para terceros.
En el Colegio de Arquitectos se recibieron quejas por la actividad espúrea de "Nicky" al momento de reclamar su inhabilitación profesional por el pertinaz y fraudulento comportamiento.
Los damnificados suponen la existencia de un encubrimiento metido en los vericuetos de la burocracia municipal y no se explican porque un elemento con tan cuestionada reputación permanece en el cargo.
El Club Social y Deportivo Municipal de Posadas comenzó sus actividades en El Brete; con el levantamiento de la cota del Río Paraná se traslado al paraje San Isidro, en las inmediaciones de la avenida Cocomarola, by pass Garupa - El Arco, en los bordes de la capital provincial. No se sabe si la Entidad Binacional Yacyretá compró ese predio en compensación al desplazamiento. Todo es nebuloso.
Hace veinte años aconteció la mudanza a las 16 hectáreas, con monte nativo y un pequeño arroyo que la atraviesan. Los socios consultados revelaron su descontento ante la inminente elección interna, la cuál era manipulada con sugestivo silencio. Una lista opositora pudo inscribirse a última instancia para contrarrestar la presunta argucia continuista del sector que al parecer, recibe una llamativa cobertura de extractos intermedios del poder municipal. El video y los datos recogidos dieron origen a este breve informe.
La comisión directiva del club se renueva cada cuatro años. La actual pretende renovar el mandato y por lo evidente ha sido muy pobre su labor institucional, dado el abandono del lugar. Es presidida por Carlos Núñez, empleado en el taller de servicios públicos y Silvio Oporto como vice, actual electricista del edificio central de la Municipalidad de Posadas.
La institución, pese a su desvencijado estado, se vale de casi 1000 asociados que son los empleados municipales afiliados por su propia voluntad; por ello reciben un descuento en el recibo de ochocientos pesos mensuales de cuota societaria.
Silvio Oporto pretende encaramarse en la presidencia del club y para ello plantea el enroque con Carlos Núñez, que bajaría a la vicepresidencia si logran coronarse de nuevo. Entre ambos hacen "el uno, dos" aunque la comisión directiva se compone de veinte miembros.
Como habitualmente ocurre en las organizaciones que giran en torno al arbitrio de pocos, la mayoría de los asociados desconoce los parámetros de control aunque los libros de memoria y balance aparecen aprobados. Fuentes directas comentaron a este medio que "no se sabe en que se usa el dinero mensual de la recaudación social" al compararse con estado del camping. No tiene agua potable y en algunos sectores apenas tiene luz. El ominoso silencio de los principales directivos escondería situaciones anómalas según los socios que No consienten el estado de situación.
"Los socios no asisten a las convocatorias; no participan porque no se les da ningún servicio. Los actuales dirigentes argumentan que la plata que pagan los 914 afiliados no alcanza ni para pagar la luz ni al cuidador."
"La actual comisión otorga préstamos a una tasa usuraria. No se sabe si se vincula a la cuota societaria o hay un prestamista externo. La gente se queja"
Baños en estado deplorable, pileta de natación impactada por la mugre, quinchos sin mantenimiento, pastos crecidos que hacen a la existencia de víboras peligrosas. Apenas una canchita de fútbol. El vicepresidente Silvio Oporto se instaló en el lote societario y edificó su casa propia, lo cual no está permitido dentro del estatuto.
Entre las novedades, se construyó "una pista de motocross o karting" pero nadie sabe explicar de qué se trata. Además de ello, se observa "la tala de arboleda de pino y eucaliptus" con presuntos fines comerciales y de usufructo privado de ganancias. "Se saca tierra. Nunca se le informó al socio sobre estos asuntos ni sus fines".
Este lunes 14 de agosto se harán las elecciones, con la competencia de dos listas, con urnas dispuestas en la sede de la vieja terminal de Posadas, el Paseo de avenidas Mitre y Uruguay, de 08.00 a 17.00 horas.
Dos accidentes de motociclistas - de los varios que ocurren por día - fueron especialmente singulares. En un caso un motociclista chocó por detrás a un automóvil en el acceso sur, cerca del Arroyo Zaimán, voló hacia el carril contrario y fue atropellado por otro vehículo, perdiendo la vida en el acto.
Horas más tarde en la Avenida Roth de Garupá, otro joven de 21 años colisionó con una furgoneta que ingresaba a un garage. Quedó gravemente herido. Este podría ser el relato habitual de las crónicas policiales, tan abundantes como cotidianas. Quiero cambiar el punto de vista de este flagelo.
El asunto que interesa es la desaprensión, el desplazamiento sin rigores de velocidades máximas, sin carriles asignados y el bajo control policial o de los agentes de tránsito. En un caso llegan para hacer las mediciones telemétricas para las formalidades científicas y en el otro, la consabida emboscada punitiva en zonas embudo. Es el mismo Estado dador de las licencias de conducir que los recoge del suelo.
El lapso de la siesta hasta las 16.30 o los fines de semana, a cualquier hora es el territorio salvaje para los que usan la moto como un bólido imaginario por avenidas o calles barriales.
Son jovencitos, que por suerte llevan casco, pero esa es la única suerte. Sin luces, sin papeles reglamentarios, con artefactos de explosión para "cancherear" sonoramente en un espacio con ausencia absoluta de control.
Ruidos molestos, que retumban a los cuatro vientos. Pasan las motos que rugen como caros 500 cc. en pocas cuadras porque el tipo quiere mostrarse como intrépido en la aceleración. Y los menos pudientes, revientan sus motores con escapes que tabletean sonidos agudos.
No hay control en las horas cuando salen los egos a exponerse. La noche.
Las estadísticas de muertos, lesionados y discapacitados nunca deja de crecer. Las autoridades de diverso pelaje, ya ejecutiva o legislativa, de vez en cuando esgrimen disposiciones que, por la realidad de los hechos, No amortiguan los cuerpos que impactan contra el pavimento o lo que se cruce.
Hay viejas verdades, que de tanto repetirse, se vuelven una costumbre y quedan como una frase sorda: "en la moto la carrocería es tu cuerpo". No cala en los intrépidos de los 110 cc. con caño de escape disparador de escopetazos a diestra y siniestra.
Los automovilistas comentan en las redes sociales el zigzagueo demencial, el cruce imprevisto por delante sin mayores cuidados y la angustiante sensación de "rozarlos" porque No hay espejo lateral o retrovisor que los aguante. Aparecen de la nada.
Por todos lados, en los semáforos, su presencia supone peligro latente. De a uno, de a dos, con chicos en el medio, bolsas de alimentos balanceados o de cemento, cajones de cerveza. Una especie de prolongación forzada de una mula con dos ruedas.
En la Ruta Nacional 12 los motociclistas presiden las caravanas intermitentes; salen de pique al pestañeo del semáforo verde por el carril central. Casi nunca por las colectoras como si las despreciaran aunque deberían ser obligatorias. Así, las mayoría de las veces, las luces de los patrulleros o las ambulancias, alumbran un cuerpo tirado esperando la morgue.
En la tarde del sábado 29 de julio, una vecina del Barrio Fátima filmó un acto aberrante del cual es protagonista un joven y la víctima del abuso es una perrita.
El muchacho - de nombre Javier - fue detenido tras la denuncia en la Comisaría del lugar, pero fue liberado tras presentarse un carnet de discapacidad.
La comunidad defensora de animales se muestra azorada por el hecho, que es en sí una desviación mental archiconocida. Lo inusual es tener material filmico probatorio ya que es un delito de instancia privada.
Cuando se ve por televisión o se escuchan los guarismos sobre la pobreza o la indigencia en el país, apenas son datos descarnados, porcentajes sin alma, una masa imaginaria y grisácea de la realidad.
La verdad de las oficinas de estadísticas, de los técnicos que hablan de deciles y elaboran barras de colores, curvas etc. escasamente llegan a las pieles desabrigadas de los que padecen la exclusión.
La política en su hora, en su carnaval de máscaras, en su encantamiento de serpientes tampoco consigue construir el refugio para tanta intemperie.
Foto Diario El Territorio. La estructura o el esqueleto de la manipulación social
Nicki Nicole es el nombre artístico de Nicole Denise Cucco, nacida en Rosario, en el año 2000). Es una cantante y compositora argentina de música urbana latina dentro de genero trap. Su viralidad comienza en el año 2019 y desde entonces viene permeando en la cabeza de millones de jóvenes.
Es un enorme negocio de las discográficas que promueven el No lugar, la no pertenencia identitaria a un país. La construcción sutil y a la vez con desparpajo de un universo único de zombis.
Me he dedicado a leer la letras de sus canciones y son un verdadero atentado a la literatura; el abordaje de las relaciones eróticas es una constante. Fraseo de baja estofa anglosajona, de tugurio. Voz infantilizada, aguda, nasal, con modo de decir cuasi calé hispano. Rítmica machacante como es propia del formato. No puede negarse que es pegadiza, la clave marcada. Un juego de insatisfacción y obsesiones que es terreno propio de la sociología y de la psicología. Lean:
Siempre me dice que ya no está enamora'o
Pero a las tres de la mañana me ha llama'o
Soy su heroína, sé que lo tengo engancha'o (Engancha'o)
En sus pupila' veo que está intoxica'o (Intoxica'o)
En su cama le di play-play-play-play-play
En su mente estoy replay-play-play-play-play
Cada ve' que quiere sex
Llama al diablo, 666, 6-6-6-6
Si se puede llamar música a semejante bodrio planteado para mentalidades de 12 años en cuerpos de jóvenes adultos que son a-dolescentes.
El objeto de este comentario es mostrar al Estado misionero invirtiendo 50 millones de pesos en la caché de semejante aberración a la cultura, aunque quieran discutir y polemizar en lo que es cultura y lo que no es.
El dinero sale de los fondos del IPLYC, la caja del juego y las apuestas de la provincia. El organismo que de vez en cuando hace talleres contra la ludopatía, pero contradictoriamente ocupa los medios oficiales para propalar a la mañana, tarde y noche la pasión por el juego.
Esto es un ataque artero o a sabiendas a la formación de identidad de la población infanto - juvenil. Un vale todo con tal de filtrar esta porquería con fines electorales para un blanco de votantes absolutamente embrutecido en la educación cívica.
Seguro se prepara el despliegue mediático, hueco, insustancial por Canal 12 para dar soporte. Los principales diarios de la provincia hablan de expectativas y abonan a la jugada electoral.
Lo que quiere el funcionario o sus apañadores es contar que fué equis número de multitud. El fenómeno de masas programado hacia un público que los aborrece a los políticos o ni siquiera sabe que existen.
Y la retahíla de que Misiones tiene una demografía del 40% de jóvenes menores de 18 años y reproduciéndose.
Aunque provenga del juego es plata del Estado que bien podría ser aplicada a la edificación social, a programas de prevención de las drogas, a la construcción de centros de tratamiento, y montón de etc.
Creo que en Misiones hay personas preparadas, con muchos estudios académicos que deben reaccionar ante tanta negligencia y estupidez en la gestión del Estado.
¿Quién tiene estas espantosas ocurrencias de contratar a una artista de la decadencia? ¿Esto simboliza al tan mentado "misionerismo" que vislumbra un futuro de inteligencias emprendedoras?
¿Por un lado la proyección tecno del Conductor Carlos Rovira y por el otro la alimentación del embrutecimiento masivo?
Evidentemente el Grupo Z tiene las mañas misioneristas; de hacer lo que plazca y empujar conflicto para pescar en río revuelto. Pero NO en todo lugar puede pretender que se acobarden ante su poder como aquí en Misiones, donde manejan a su antojo los resortes de control de Estado provincial.
En Buenos Aires las cosas son mas duras y la Secretaria de Transporte le está poniendo los puntos a tan poderoso Grupo económico misionero.
Un lock out patronal lanzado por el Grupo Zbikoski puede tener resultados desfavorables para la corporación del transporte público.
Cinco líneas de colectivos de la empresa La Nueva Metropol, que circulan por la Ciudad de Buenos Aires y el conurbano bonaerense, interrumpieron sus servicios desde la madrugada por decisión patronal, argumentando “falta de recursos para operar”. Otras 9 líneas operan con servicio reducido. La Comisión Nacional de Regulación del Transporte (CNRT) ya intimó a no reducir servicios y frecuencias.
Las líneas que no operan por el lock out patronal son las 65, 90, 151, 194 y 195, mientras que las 176, 237, 276, 310, 326, 448, 507, 510B y 670 brindan servicio reducido. La empresa Metropol sostiene que sufre una falta de recursos para operar “con motivo del continuo incumplimiento del Ministerio de Transporte de la Nación a una medida judicial favorable a Metropol”.
La CNRT, dependiente del Ministerio de Transporte, respondió en un comunicado oficial: “Lamentamos profundamente las molestias, pero es una consecuencia inevitable producto de los reiterados incumplimientos”.
El organismo ya intimó a la empresa a cumplir con las prestaciones correspondientes “bajo apercibimiento de aplicarse las máximas sanciones que prevé la normativa vigente a la cual tienen obligación de dar cumplimiento”. Y advirtió: “De cumplirse la interrupción por un lapso de 5 días consecutivos, o 10 días alternados por año calendario, se elevarán las actas correspondientes al Ministerio de Transporte quien a través de su Secretaría puede evaluar la posible caducidad del permiso”.
Les digo la razón de esta nota. A Doña Ana Monges de 75 años la bajaron de un colectivo - línea 23 de Bencivenga porque No tenía plata en efectivo para pagar. Los de la SUBE MISIONERA le hicieron instalar el monedero electrónico SUBÍ en su celular; había perdido el plástico; quiso renovar pero le dijeron "no había tarjetas y que la aplicación servía para tomar "todos los colectivos". El colectivero de la línea 23 la bajó sin piedad delante de otros pasajeros en la vereda de SAMSA, Posadas. Pasmosa falta de solidaridad. Ninguno del colectivo lleno se ofreció ni salió al cruce de la injusticia. Sociedad misionera anestesiada. Escuchen la grabación y van a entender lo que sufrió esta abuela:
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Ahora que hay elecciones hasta los candidatos renovadores andan diciendo "donde hay una necesidad, hay un derecho".
Sería más justo exclamar "donde hay una necesidad, hay un negocio"; si no existe se inventa e inclusive se crea la necesidad a medida del mismo. Algo de esto pasa con el transporte público de pasajeros en Misiones , sobre todo aquél que tiene una inconmensurable expansión en la provincia, en Buenos Aires y en vecino países.
Es largamente sabido que el Ministerio de Transporte de la Nación le exigió al llamado Grupo Z la implementación de la tarje SUBE Nacional. Como la empresa es inexpugnable No se puede saber cuál es la razón íntima por la que - pese a que pasan los Ministros de Transporte - en Misiones No se cumple con esa normativa como en otras provincias.
Es archiconocido que el Grupo que lidera la familia Zbikoski es poderoso e influyente en el sistema de transporte de pasajeros; que su capacidad de loby empresarial perfora cualquier iniciativa de "ponerle el cascabel al gato" , sea cual fuere el pelaje del que planteé en el Estado Nacional la rendición mas severa de las cuentas.
Luego es visible que durante años el mismo Grupo Z solamente aplicó el modelo de cobro denominado SUBE MISIONERO; a la par manejo a su modo los informes de la cantidad de pasajeros y el tráfico de los colectivos del Sistema Integrado a la brasileña o japonesa.
A la par nunca cesó de reclamar cada centavo de subsidio nacional bajo los idénticos argumentos de costos operativos. En ello el gobierno de la provincia es un fiel y celoso gestor de los subsidios nacionales.
La ley que creó el Sistema Integrado de Posadas, Garupá y Candelaria estipula que el Estado provincial y los municipios tienen que subsidiar el servicio.
Toda esta explicación somera es necesaria para comprender o asombrarse cuando funcionarios del municipio de Posadas y aún concejales como el cambiemista Rodrigo de Arrechea ofician de meros voceros del grupo empresarial.
Jamás un legislador o funcionario dió cuenta públicamente del giro operativo mensual en cuanto a pasajeros, provengan del boleto electrónico, del tradicional rollito de papel, de los estudiantes y otros subsidiados.
Nunca la provincia y los municipios dieron un informe público de los subsidios que destinan al Sistema Integrado de Transporte Metropolitano.
La Municipalidad de Posadas presentó el 4 de julio de 2022 la nueva aplicación SUBI para el transporte público de Posadas. Un sistema de una empresa privada contada por una pléyade funcionarios públicos. Estuvieron presentes el acto el Secretario de Gobierno, el Dr. Juan Pablo Ramirez; el Secretario de Hacienda, el CP Sebastian Gustavino; el Presidente del Concejo Deliberante, el Dr. Horacio Martinez; el presidente de la Comisión de Transporte, el concejal Daniel Vancsik; y los representantes de Servicios Urbanos S.A, el Sr. Gonzalo Amarilla y el Ing. Javier Skieva.
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La empresa Río Uruguay, es la dueña del 100% del paquete accionario de Bencivenga que opera el 20% del transporte urbano en Posadas, con las líneas 14, 16, 23 y 28, cuyos recorridos sirven a los habitantes de la zona oeste de la capital.
El gerente de Darío Skrabiuk - en su momento deslindó responsabilidades por la puesta en marcha del monedero SUBÍ bajo el argumento de no contar con el capital suficiente para la compra de los equipos de captura del código QR. que según dicen superan los 2000 dólares por unidad.
Sin embargo se conoció luego que Bencivenga buscó integrarse al esquema como ya lo hizo con la SUBE MISIONERA. Las tratativas para este sistema de cobro vienen desde el año 2020.
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Lo que NO se puede entender es porqué los funcionarios como el Secretario de Movilidad Urbana de Posadas, Lucas Jardín, concejales, o la cartera de Transportes de la provincia nunca explican la NO integración de Misiones al sistema SUBE Nacional. Esto significa la negación de derechos a jubilados, pensionados, ex combatientes de Malvinas, discapacitados, como inclusive se pidió un informe en la Cámara de Representantes provincial.
Las audiencias públicas No son vinculantes y las mejoras que salen de allí, son pagadas por el erario público en la mayoría de las veces. Al parecer la especialidad del grupo económico del transporte es expandirse con la plata de terceras partes.
a - La SUBE MISIONERA es un monedero cuyas cargas son dinero anticipado a la empresa y rola en su sistema financiero.
b - La SUBE MISIONERA tiene un sistema punitivo instantáneo cuando el pasajero se queda sin crédito suficiente, obligándolo a pagar en efectivo un 30% más.
c - La disponibilidad de puntos de carga para la SUBE MISIONERA son escasos porque exige a los interesados en brindar el servicio una garantía onerosa y de baja rentabilidad.
d - El monedero electrónico SUBÍ presuntamente es una nueva variante elusiva a la Nación del control de los pasajes emitidos porque la aplicación es manejada en su totalidad por el Grupo Z.
Quedan abierta las dudas y el anhelo de que la concesionaria por decenas de años, pueda explicar el otro lado del servicio. No como hacen los comedidos funcionarios y algunos legisladores que hablan de la parte colorida del sistema.
